Estados Unidos Mexicanos es el nombre oficial del país conocido como México. La primera denominación resalta el pacto federal, mientras que la segunda pone énfasis en la nación, origen de la soberanía, según la Constitución. Parece evidente la tensión entre estas proposiciones, en particular porque ambas se encuentran en el mismo documento. Sin embargo, la tensión es antigua y se deja sentir menos, aunque en 1993 se manifestó en una polémica en la prensa entre quienes proponían modificar la denominación oficial por considerar que "México" era el nombre auténtico de la nación y aquellos que defendían las soberanías estatales y argüían que el cambio respondía a intereses comerciales estaounidenses. La polémica no pasó de la prensa.
lunes, 13 de abril de 2015
¿QUIÉN LE PUSO A ESTE PAÍS “MÉXICO”?
Investigador por la UNAM, y promotor cultural de la Civilización del Anáhuac. Desde México, D.F. Para:
tenepal de CACCINI.
¿Quién le puso a este país “MÉXICO”? ¿De dónde viene el término? ¿Somos en verdad mexicas todos? ¿Existe un nombre antiguo de esta región cultural del mundo? ¿Sabemos que somos los hijos de los hijos de una de las seis civilizaciones más antiguas y con origen autónomo del mundo? ¿Por qué tanta ignorancia de un asunto tan esencial como el saber quiénes en verdad somos, o ese es el objetivo, ser un pueblo amnésico?, y si fuera así, ¿cuál es la razón?
En general, las personas aceptamos todo sin analizarlo. La “Historia oficial” es la biografía autorizada del Estado. Los gobiernos criollos (liberales y conservadores, priístas y panistas) inventaron “sus país” en 1821 al derrotar y posteriormente expulsar a los gachupines del territorio del Virreinato de la Nueva España. En la construcción de “su país” han tenido tres grandes errores: La exclusión, la lucha fratricida y la explotación.
Primero, excluir a la mayoría de ciudadanos que son y han sido de de origen “indígena”, producto de la civilización del Anáhuac. Es decir, en su modelo de país, no se contempla la civilización invadida que seguirá en calidad de vencida en un sistema neocolonial. Segundo, enfrentarse en una lucha fratricida con dos modelos de país, totalmente antagónicos y excluyentes. Tercero, que su modelo económico desde 1821, se sustenta a partir de la llegada de capitales extranjeros para impulsar el enriquecimiento de sus familias y grupos de poder, sin que los criollos trabajen y arriesguen. La propuesta es que ellos, con el poder, entregan a los capitales extranjeros una mano de obra casi en calidad de esclavitud con los mínimos derechos, y con todos los recursos naturales para su impune depredación. Todo esto a cambio de recibir ilegales ganancias a través de la corrupción o la simulación de sociedades anónimas.
Esta es la realidad de “este país de criollos” desde 1821 a nuestros días. Y esta es la razón por la cual se ha hecho todo lo posible por mantener a la mayoría de los ciudadanos en la ignorancia de sí mismos. Esta “inconsciencia inducida” que se traduce en amnesia colectiva, permite que se practiquen toda clase de abusos e injusticias con el pueblo y la Nación, sin que la gente se sienta afectada. Los “conservadores-panistas”, que se han caracterizado por ser la parte más oscura y torpe de la ideología criolla, en los dos últimos gobiernos federales han quitado de la Educación Pública la historia antigua: Fox de la primaria y Calderón de la secundaria, no solo la historia antigua, también, las humanidades que nos forman como seres conscientes de nosotros y nuestro entorno y no solo consumidores y productores para alimentar la economía de mercado.
En síntesis, por miles de años nuestros antepasados crearon una de las más importantes civilizaciones del la humanidad (tan antigua y valiosa como China e India), pero desde hace cinco siglos ha sido total y brutalmente excluida la civilización del Anáhuac, por un puñado de vivales que ha cambiado las milenarias leyes, autoridades e instituciones para beneficio, de; primero, de la corona española y, después, para beneficio de los criollos neocoloniales y sus socios extranjeros. La principal arma para hacer este despojo es quitarle al pueblo invadido-explotado su memoria histórica, porque, como personas, familias y pueblos, somos lo que recordamos…y sí no recordamos nada…no somos nada y pueden hacer todo lo que quieran. Por esto es importante reflexionar y debatir sobre este punto. Los orígenes estructurales de los males de la Nación son de amnesia histórica y falta de identidad. Lo demás, son sus consecuencias. La realidad es que seguimos viviendo en un sistema colonial hipócritamente disfrazado de democracia representativa.
Pero vayamos a la “verdadera historia” y desmantelemos las mentiras coloniales. En el siglo XVIII el primer historiador criollo, Francisco Javier Clavijero (1731-1787) en su libro HISTORIA ANTIGUA DE MÉXICO escribe reiteradamente que el nombre de las tierras donde se instauró el Virreinato de la Nueva España, se llamaba ANÁHUAC. Citas: “LIBRO I 1. DIVISIÓN DE LA TIERRA DE ANÁHUAC. El nombre de Anáhuac que según su etimología se dio al principio a sólo el Valle de México, por estar situadas sus principales poblaciones en la ribera de los lagos, se extendió después a casi todo el espacio de tierra que hoy es conocida con el nombre de Nueva España.”, “6. CLIMA DE ANÁHUAC. El clima de las tierras de Anáhuac es variable según su situación.”, “12. Yo no pretendo corregir todos sus errores, ni ilustrar la historia natural de aquél reino, sino solamente dar alguna idea a mis lectores de los cuadrúpedos, las aves, los reptiles, los peces y los insectos que sustenta la tierra y el agua de Anáhuac.”. “LIBRO II 1. LOS TOLTECAS. La historia de la primitiva población de Anáhuac es tan oscura y está alterada con tantas fábulas…, del método de contar los años de que usaron los mexicanos y demás naciones cultas de Anáhuac;” (note como aquí, Clavijero les llama a los mexicas: mexicanos). “LIBRO VI 25. EDAD, SIGLO Y AÑO MEXICANO. …Distinguían los mexicanos, los acolhuás y demás naciones de Anáhuac, cuatro diferentes edades del mundo…”. LIBRO VII 23 ARMAS DE LOS MEXICANOS. Las armas defensivas y ofensivas de que usaban los mexicanos y demás naciones de Anáhuac,…”. Seguir citando a Clavijero para una mente analítica es ocioso. Para el primer historiador criollo resulta claro que esta tierra antes de la invasión era conocida por “Anáhuac” y que los “mexicanos” son una de las tantas naciones que aquí vivían.
Pero también el primer “investigador” español que escribió HISTORIA GENERAL DE LAS COSAS DE NUEVA ESPAÑA, el francisano Bernardino de Sahagún (1499-1590), quien llegó a éste continente en 1529 para realizar una investigación de la cultura y religión de los pueblos invadidos, no para enaltecerla, sino para poder destruirla con mayor efectividad por la iglesia católica, como lo señala el historiador José Luís Guerrero, en su libro “Flor y canto, en el nacimiento de México” (1990). Sahagún escribe en el “LIBRO IV. DE LO QUE HACIAN EN LLEGANDO A DONDE IBAN. 2.- Entraban en la provincia de Anáhuac no todos, sino aquellos que iban de parte del señor de México, con quien estaban aliados y confederados,”.
El arqueólogo Román Piña Chan (1929-2001), en su libro HISTORIA, ARQUEOLOGÍA Y ARTE PREHISPÁNICO (1972) Cita nuevamente a Sahágun en el Códice Florentino y señala, “De estos cuenta que fueron en pos de los toltecas cundo salieron de Tullan, y se fueron hacia el oriente, llevando consigo las pinturas de sus hechicerías; y que llegando al puerto se quedaron allí, y no pudieron pasar por la mar, y de ellos descienden los que al presente se llaman Anahuaca Mixteca…” (p.51).
Solo basta hacer una lectura “descolonizada” de las llamadas “fuentes” para saber que lo que hoy llamamos equivocadamente México se conocía como Anáhuac. Fray Toribio de Benavente (¿1482-1569?) en su HISTORIA DE LOS INDIOS DE LA NUEVA ESPAÑA escribe: CAPÍTULO I. 39 “Vinieron con grandes gracias y perdones de nuestro Santo Padre, y con especial mandamiento de la sacra Majestad del Emperador nuestro señor, para la conversión de los indios naturales de esta tierra de Anáhuac, ahora llamada Nueva España.” “CAPÍTULO V. 75 Diversas naciones, diversos modos y maneras tuvieron en la cuenta del año, y así fue en esta tierra de Anáhuac,”. “CAPÍTULO XII. 121 La manera de los templos de esta tierra de Anáhuac, o Nueva España,”. “Carta de Fray Toribio de Benabente al emperador Carlos V, enero 2 de 1555. 2 …éstos comenzaron a edificar casas y a cultivar la tierra y a la desmontar, y como éstos se fuesen multiplicando y fuesen gente de más habilidad y de más capacidad que los primeros habitadores, poco a poco se fueron enseñoreando de estas tierras, que su propio nombre es Anáhuac.”
Es más que claro entonces que estas tierras antes de la invasión europea eran nombradas “Anáhuac” y los pueblos que en ellas vivían era “anahuacas”. Entonces, por qué el nombre de México. El mismo José María Morelos y Pavón, en medio del estallido social en 1813 en contra de los españoles, convoca en Chilpancingo al “Primer Congreso del Anáhuac” para dar a conocer “Los Sentimientos de la Nación”. En efecto, en 1813 todavía no eran muy claro los objetivos y alcances que podía llegar a tener el estallido social en contra de los gachupines, pues en ese momento Francia tenía invadida a España. Por ello Morelos convoca al congreso, al que nombra -“del Anáhuac”-, en honor al nombre original de esta tierra.
La palabra México en lengua náhuatl quiere decir, “en el centro del lago de la luna”. Uno de los tantos pueblos nahuas que llegaron al Altiplano Central fueron los mexicas, y al fundar su capital en un pequeño islote del lago le llamaron México-Tenochtitlán. Una de las versiones más aceptables del nombre de Tenochtitlán es que es la tierra del sacerdote que los guió en la peregrinación del Norte hacia el Sur, llamado Tenoch. El propio Motolinia apunta en su obra que el nombre que tenía el último pueblo en llegar al Valle del Anáhuac era “mexitli” y que se auto nombraban “mexitis, y que a su fundación le llamaron “Timixtitlan” con dos barrios: México y Tlatelulco. Sea como fuere, los mexicas fueron los últimos que llegaron al Valle del Anáhuac y son la cultura decadente del periodo Postclásico con una duración de apenas 196 años, de 1325 a 1521, de los cuales, solo tuvieron un relativo poder de 1440 a 1521, es decir, solo 81 años. Se debe señalar que los mexicas no llegaron en el periodo del esplendor del Anáhuac entre el 200 a.C. y el 850 d.C. Sin embargo, la historia oficial criolla, los pone como un “imperio super poderoso y dominador de todo el Anáhuac, al cual 850 españoles lograron vencer. Las dos ideas totalmente falsas.
El nombre de México se lo pusieron indebidamente los criollos en la fundación de “su país”, con la pretensión de deslindarse de España. La mítica de historiadores criollos como Clavijero, era darle al criollismo un estatus de pertenencia a esta tierra. Durante la Colonia, se entendía como -original de esta tierra- lo “criollo”, de dónde viene los términos de “maíz criollo y gallina criolla”, frente a lo castellano o de castilla, como “nuez de castilla, o rosa de castilla”. Los criollos defendían la idea de “los heroicos conquistadores”, frente a la llegada de los burócratas de la corona que los desplazaron.
El proyecto colonial y neocolonial está sustentado en que los invadidos-colonizados-explotados de ayer y de hoy, pierdan total y absolutamente la memoria y con ello la consciencia. Esta es la razón por la cual indebidamente se llama “historia prehispánica, precolombina, precortesiana a la milenaria historia del Anáhuac. Y a la civilización no se le reconoce como “del Anáhuac”, por ello colonizadamente se llama Mesoamérica, México antiguo o azteca.
Por qué no nombrar a este país con su verdadero y milenario nombre? Porque significaría que como pueblo hemos recuperado la memoria histórica y ha finalizado nuestra amnesia. Porque significaría que hemos recobrado la dignidad, la justicia y la fraternidad, y que por consiguiente es posible el final de la colonización, la explotación y la injusticia. Porque significaría que el grupo reducido de familias y pequeños grupos de poder que viven a expensas de la pobreza de las mayorías, ha dado paso al restablecimiento del bien común sobre el interés privado y a la democracia participativa. Porque significaría el final de la ideología criolla que impide el bienestar, desarrollo y reparto de la riqueza y las oportunidades.
Renombrarlo sería el símbolo de que por fin, construimos un país sin racismo y clasismo, basado en la sabiduría ancestral, producto de la experiencia de Desarrollo Humano de nuestra antigua civilización. Por ello el título de este artículo: “mexica-no…anahuaca si”.
Significaría retomar la ruta propia de una manera similar a la forma en que lo han hecho otros países como China e India, consolidando verdaderamente el mestizaje, con lo mejor y más valioso de la civilización del Anáhuac, de Europa, Asia y África; porque estas culturas han estado presentes en nuestra formación, como en casi todos los países del mundo.
El futuro de nuestro pueblo es su milenario pasado.
¿ QUÉ FUÉ PRIMERO: MÉXICO O LA CIUDAD DE MÉXICO ?
Algunas cosas que pueden parecer obvias, no lo son para la mayoría. Así podemos considerar el desconocimiento que existe acerca de los nombres México, Mexicano y Ciudad de México, por ejemplo.
¿ Por qué México (país) se llama así ?
¿ Quién bautizó a la Ciudad de México ?
¿ Quién origina estos nombres ?
¿ Por qué escribimos México con 'x' ?
Comenzando por el principio: el primer sitio en donde se utiliza el nombre 'México' es para la Ciudad de México.
Cuando los Mexicas (pronúnciese 'Meshicas', no 'Mejicas') fundan su ciudad, la denominan 'Meshico-Tenochtitlan' (pronúnciese 'Meshico' (con acentuación en la 'i', no en la 'e' y Tenochtitlan con acentuación en la 'i', no en la 'a')).
Es esa la primera ocasión en que se utiliza el nombre que hoy conocemos como México. Cuando Cortés toma Meshico-Tenochtitlan y decide fundar ahí la capital de la Nueva España, el nombre cambia y a la ciudad se le bautiza como 'Muy Noble y Leal Ciudad de México', nombre con el que la conocemos hasta la fecha.
Hasta ese momento, México como país no existe, pues a la llegada de los Españoles lo que hoy conocemos como México en realidad era una serie de reinos indígenas enemistados entre sí
Quien consolida a todos esos pueblos indígenas es España quien 'bautiza' a esa nueva entidad política como 'Nueva España'.
Así pues es España quien crea a la Nueva España y por ende a México.
La importancia que la Ciudad de México y sus riquezas otorgan a la Corona Española, impactan en muchos de los 'accidentes geográficos' de su entorno: Golfo de México, Nuevo México y la Provincia de México son nombrados a partir de la Ciudad de México, a partir de ella.
Hablando en particular de la Provincia de México, ésta ocupaba una extensión muy grande, pues ocupaba los actuales estados de Guerrero, Morelos, Estado de México, Distrito Federal, Hidalgo, Querétaro y partes de Puebla, Michoacán y Veracruz, esto es, tenía acceso por ambos Océanos.
Durante los 300 años de la Colonia, el nombre de México aparece escrito así, con 'x', en todos los documentos de la época. En 1492, Antonio de Nebrija publica su 'Gramática del Castellano' y escribe, por ejemplo su propio apellido como 'Nebrixa'. En Gallego la 'x' suena también como 'j', además de que la 'x' se parecía más a la expresión 'Meshico'.
Durante la Guerra de Independencia, los Insurgentes, especialmente Morelos empiezan a darle el nombre de México al país; en sus 'Sentimientos de la Nación' (Chilpancingo, Provincia de México, 1813) nombra al país como la 'América Mexicana'. Al consumarse la Independencia en 1821, el acta de independencia se refiere a la 'República Mexicana'.
Al año siguiente, Iturbide (también Michoacano) nombra a su Imperio 'Imperio Mexicano' (1822-1823). Al ser Iturbide expulsado del país termina el Imperio Mexicano y se le nombra al país 'Estados Unidos Mexicanos' y su bandera, verde, blanco y rojo, contiene en su escudo el águila devorando a la serpiente, o sea, el escudo de la fundación de la Ciudad de México.
Los Meshicas fundan Meshico-Tenochtitlan. El símbolo de la fundación de la Ciudad de México se convertiría en el escudo nacional.
El gentilicio de los habitantes de la Ciudad de México, Mexicanos, se extiende entonces a todos los nacidos en el país. El escritor Francés Víctor Hugo dijo: "la Ciudad de México es a México, lo que París es a Francia".
Así, quien da origen al gentilicio 'Mexicano' y al nombre de nuestro país, es la Ciudad de México.
¿Por Qué México Se Llama Así?
¿Por qué México se llama así?
Por que nuestro Pais se llama Mexico?
En el náhuatl el fonema de la X es "sh". La pronunciación de la voz náhuatl Mexico, es "Meshico" cuya pronunciación orrompieron los españoles al acentuarla y escribirla con "jota" (algunos, todavía). La palabra significa "en el lago del ombligo de la luna". Estados Unidos Mexicanos se llama este país porque está formado por una "federación" de estados libres y soberanos.Su capital es la ciudad de México.
¿Por qué México se llama México?
A todos nos gusta andar “de pata de perro” viajando para acá y para allá conociendo lugares y asombrándonos con lo que encuentra en cada uno de los puntos que visita. Por eso dicen que los viajes ilustran.
Sin embargo no es raro que vayamos a un lugar y no siquiera sepamos lo que significa su nombre o cómo se originó.
Si usted me da su venia, quisiera comentarle ahora el origen de los nombres de algunos lugares geográficos, palabras que pertenecen al género de los topónimos. Nada más le pido tomar en cuenta que no es raro que del origen de un topónimo existan varias versiones y siempre puede haber controversia al respecto.
Tenemos por ejemplo a la hermana República del Perú que dicen que se llama así por descomposición de la palabra Birú (algunos la escriben Virú) que era el imperio de oro de los incas, según la encontró el conquistador Francisco Pïzarro que fue el Hernán Cortés de los peruanos. El nombre de Birú se supone que era el de un jefe aborigen.
El nombre de Singapur a nosotros nos suena como a albur pero no es. Sus raíces vienen de los vocablos singh que significa león y pura que significa Ciudad . O sea que Singapur es, según su denominación, la Ciudad del León.
A Paraguay le pusieron ese nombre por su “gran variedad de pájaros que cantan de puro júblio” como sucede en nuestro pintoresco Pénjamo. El nombre de Paraguay proviene de dos voces guaraníes que significan río y pájaro. Algunos creen que los pájaros son específicamente papagayos, pero ¡vaya usted a saber!
En el caso de Uruguay el nombre se aplica al país por el río Uruguay que lo cruza. Sus raíces también provienen del guaraní y se supone que significa “el río de los caracoles de agua”.
¿Y Colombia? pregunta un lector, ya picado por la curiosidad. Ése topónimo es re fácil de explicar. Es el nombre que le puso Américo Vespuccio en honor de Cristóbal Colón.
¿Y China? Una versión dice que en el año 221 a de C., Chin-Che Huang, tal vez cansado de que le dijeran chinche, vió la situación del país y dijo ¡chin! y entonces realizó la unificación del país, instaurando la Dinastía Chin, de cuyo nombre derivó el de todo el territorio chino.
España Tiene dos posibles orígenes, uno del fenicio: span, que significa conejo, animal que era muy abundante cuando llegaron allí los fenicios. De hecho, en algunas medallas españolas antiguas, la imagen que aparece es la de una mujer con un conejo a sus pies. El otro posible origen de España es xaphano, del hebreo, que se refiere a ocultar, porque España era considerada tierra alejada y no conocida.
Bueno ¿y México? El nombre de nuestro querido país se deriva del de la ciudad que fundaron los aztecas en el Lago de Tezcoco o Texcoco. Se supone que el nombre de Metzxico proviene del náhuatl metztli que significa luna y xictli que quiere decir ombligo. Metzxico significa entonces: Lugar del ombligo de la luna.
domingo, 12 de abril de 2015
35 costumbres mexicanas que intrigan a cualquier extranjero #Mexico
35 Costumbres Mexicanas
El usuario MADEDITOR05 ha hecho en Reddit una sencilla pregunta: “A quienes hayan visitado México, ¿Qué es lo más raro sobre México, y que los mexicanos encuentran normal?”
Las respuestas no se hicieron esperar, aquí están las 35 mejores:
1.- Ninguna tienda tiene cambio, NUNCA.
2.- Existe una relación amor-odio con los Estados Unidos.
3.- Aman las muestras públicas de amor y los abrazos íntimos muy, muy largos.
4.- Tienen una higiene personal MUY buena.
5.- No se moderan en el uso del gel, parece que el mínimo aceptable es medio frasco diario.
6.- Es realmente perturbador que un anciano pretenda ser un niño y se aparezca en un programa familiar cada domingo.
7.- Me sorprendió la falta de papel de baño y jabón en los lugares públicos, especialmente escuelas.
8.- Son sumamente educados, se saludan y se despiden para todo y me hacen sentir como si no tuviera educación
9.- Las referencias a la homosexualidad abundan en su lenguaje “joto, marica, putito, etc”.
10.- Las cantinas te traen comida gratis mientras estás tomando, ¡gratis! No tienen idea lo afortunados que son, comida mexicana y cerveza mexicana es una combinación campeona.
11.- No hay café decente. Chiapas y Veracruz producen café de clase mundial y parece que todo mundo bebe Nescafé y café del Oxxo.
12.- Las botanas, las botanas son deliciosas.
13.- Me sorprendió la falta de puntualidad de todos. Si te citan a las cuatro espera que la gente llegue a las cuatro y media por muy temprano.
14.- Eso que te ponen en los restaurantes NO es catsup. No sé que sea pero no es catsup.
15.- Cuando fui a un baño público me pidieron dinero para entrar, cuando pagué me dieron papel de baño. No entendí lo que pasaba…
16.- La educación universitaria es muy informal, hay mucha comunicación entre alumnos y maestros.
17.- Hay dispensadores de salsa para las palomitas en los cines. 18.- Wal-Mart tiene pasillo de licores.
19.- Todos venden algo; sea en las esquinas, afuera de sus casas o hasta en los camiones.
20.- Hay asiáticos en las tiendas y restaurantes asiáticos, pero en ningún otro lugar.
21.- Tampoco vi ningún niño no-mexicano…
22.- Todo es una excusa para hacer fiestas, y las fiestas mexicanas involucran a toda la familia.
23.- No hagan caso a lo que la televisión estadounidense dice de México. No es NADA como lo pintan.
24.- Si eres negro, acostúmbrate a ser el centro de atención en México.
25.- Le ponen limón a todo.
9 noticias 'buenas' y 9 'malas' para México, según S&P
CIUDAD DE MÉXICO (CNNExpansión) — La agencia calificadora Standard & Poor’s confirmó este jueves la calificaciones soberanas de México, luego de que la implementación de la reforma energética y cambios en el marco fiscal favorecen las perspectivas de crecimiento de México.
La firma mantuvo las notas en moneda extranjera de largo y corto plazo de ‘BBB+’ y ‘A-2’, respectivamente, y las de moneda local de largo plazo de ‘A’ y de corto plazo de ‘A-1’, todas con perspectiva estable apoyada también por la flexibilidad fiscal, y pese a la baja en los precios del petróleo, dijo S&P en un comunicado.
“La perspectiva es estable, lo que refleja el balance entre los desafíos de la implementación de estas ambiciosas reformas en 2015 y 2016 con la mayor flexibilidad fiscal y dinamismo que esperamos en la economía durante los próximos dos a tres años”, explicó.
La compañía señaló aspectos positivos para el país, y también riesgos al fundamentar su decisión de mantener las notas. Aquí te los presentamos:
Las noticias buenas...
1. Las calificaciones de México reflejan su historial de políticas fiscales y monetarias cautelosas que han contribuido a que el país mantenga bajos niveles de déficits gubernamentales e inflación, así como moderados niveles de deuda fiscal y externa.
2. La reforma fiscal busca contener la dependencia del Gobierno de los ingresos petroleros en un periodo de cuatro años mediante el incremento de la participación de los ingresos no petroleros en un estimado 2.8% del PIB.
3. El uso de instrumentos de cobertura limitará el impacto de la baja de los precios del petróleo sobre el presupuesto del Gobierno en 2015.
4. La apertura del sector de hidrocarburos al sector privado atraerá inversiones significativas para todo el sector de energía en el mediano plazo. La incursión en el vasto potencial petrolero de México deberá impulsar la inversión y el crecimiento de la economía.
5. S&P no espera que la baja en los precios del petróleo frene la inversión en las primeras licitaciones que se esperan en 2015 ya que todas ellas se relacionan con la explotación convencional de campos petroleros actualmente en operación por Pemex. El costo promedio de producción de Pemex es de entre 22 y 25 dólares por barril, por lo que siguen siendo rentables incluso con precios del petróleo cerca de 55 dólares por barril.
6. La menor popularidad del Gobierno derivada de la desaparición de 43 normalistas de Ayotzinapa podría afectar marginalmente su capacidad para implementar su agenda de política económica, pero dado que la mayoría de las reformas importantes ya se aprobaron, no espera la agencia que su efecto se vuelva crítico. Considera que el Gobierno seguirá comprometido con políticas macroeconómicas prudentes.
7. Más allá del aumento en los ingresos tributarios no petroleros, los recientes cambios en el marco presupuestario fiscal de México consolidan las perspectivas para que continúe una sólida administración fiscal. El gobierno ya ha introducido una mayor transparencia en su objetivo fiscal.
8. Aunque la flexibilidad fiscal sigue limitada, la política monetaria se ha convertido en la herramienta económica contracíclica más poderosa, con base en un sistema creíble de objetivos de inflación y un régimen de flotación cambiaria libre.
9. S&P podría subir las calificaciones si una implementación efectiva de las reformas recientes, más pronto que lo esperado, fortalece rápidamente el crecimiento y el perfil fiscal de México, al mismo tiempo que mantiene las vulnerabilidades externas bajo control.
... y las malas
1. La históricamente limitada flexibilidad fiscal y el bajo crecimiento del PIB constituyen debilidades crediticias en el nivel actual de calificación. Aproximadamente una tercera parte de los ingresos presupuestales totales del país todavía provienen del sector hidrocarburos, lo que hace al Gobierno vulnerable ante la volatilidad de los precios del petróleo. Además, la base tributaria no petrolera es baja, en 10% del PIB.
2. La dependencia del Gobierno de los ingresos petroleros, una vulnerabilidad estructural, es particularmente importante en el contexto actual del descenso de los precios petroleros.
3. Si el descenso en los petroprecios se mantiene, el Gobierno mexicano tendría que ajustar su inversión pública en línea con ello en 2016, como lo ha hecho en el pasado. La dependencia de los ingresos fiscales petroleros explica el hecho de que la política fiscal de México sea procíclica, lo que constituye un impedimento importante desde la perspectiva de la calificación crediticia.
4. S&P considera que los efectos tangibles de las inversiones en el sector energético en la en la actividad económica estarán por verse en varios años.
5. Las operaciones no convencionales en hidrocarburos, cuyas licitaciones se supone que se anunciarán no antes de 2016, podrían estar en riesgo si persisten los actuales precios bajos del petróleo.
6. La desaparición de 43 estudiantes en la ciudad de Iguala, en Guerrero, subraya los significativos desafíos que plantea el control de la violencia relacionada con el narcotráfico en México. Los hechos generaron nuevamente cuestionamientos sobre la capacidad del Gobierno para lidiar con este tema crítico y sobre el impacto que la violencia pudiera tener sobre las perspectivas económicas. En el corto plazo, estos eventos constituyen un desafío para el liderazgo del Presidente Peña Nieto y, por consiguiente, para su capacidad para implementar su agenda económica.
7. Aunque la aprobación de nuevas políticas fiscales es una señal importante de las intenciones del Gobierno, solamente podrá establecer una trayectoria a través de la implementación efectiva de las mismas.
8. Sigue siendo limitada la capacidad del Banco de México para influir en la demanda agregada por medio de cambios en la tasa de interés de referencia, debido al todavía bajo nivel de la intermediación financiera en México. El crédito interno representa solamente 24% del PIB.
9. No lograr la implementación efectiva de las reformas recientes en los próximos años podría contribuir a un bajo crecimiento y al debilitamiento de la confianza de los inversionistas. La incapacidad de reducir gradualmente la dependencia de los ingresos volátiles de la energía, en combinación con cambios inesperados en las políticas fiscales, podría incrementar la vulnerabilidad de las finanzas públicas a los shocks adversos. El deterioro resultante del perfil económico y financiero de México podría indicar una baja de las calificaciones del soberano.
10 cosas que México hace mejor que cualquier otro país
La comida y la forma de ser de los mexicanos hacen del país un lugar único (Getty Images/Archivo).
Celebrar a la muerte
Muchas culturas alaban a los ancestros.
¿Pero quién más convierte la conmemoración de sus difuntos en unafiesta anual de arte, comida y comunidad?
En el 1 de noviembre, el Día de los Muertos, los mexicanos ponen ofrendas (altares) para sus seres queridos que fallecieron.
Cada ofrenda incluye imágenes de los difuntos, comida, bebidas, dulces en forma de calavera, velas y cempasúchil, la caléndula azteca o flor de los muertos.
La creencia es que las muertes de los niños regresan a la Tierra a visitar a su familia y amigos el 1 de noviembre y las almas de los adultos hacen lo mismo el 2 de noviembre.
Los festivales del Día de Muertos se llevan a cabo en todo México. Tres de los más elaborados se llevan a cabo en San Andrés Mixquic (en Tláhuac, en la ciudad de México), Pátzcuaro, Michoacán y Janitzio, Michoacán.
Trompetas
Desde orquestas sinfónicas hasta bandas oompah hasta secciones de trompetas soul y R&B, todos aman una ráfaga de metal.
Mientras la mayoría de los países tienden a guardar sus trompetas para fiestas y ocasiones especiales, México las toca diariamente.
¿Dónde más puedes escuchar tubas, ¡tubas de verdad! con bajos en la radio cada hora de la semana?
Todo se reduce a las bandas, el corazón de géneros tradicionales y populares de música mexicana.
Las bandas normalmente están conformadas de entre 10 y 20 músicos que tocan instrumentos de metal, instrumentos de viento y varias percusiones.
Todo turista es encantado por el mariachi, pero las bandas son una parte de varios géneros más amplios, los más característicos son ranchera, quebradita y los corridos.
Tequila
El licor nacional de México es un estándar mundial en los bares, con exportaciones a 96 países.
El tequila debe sorberse y saborearse, como el whiskey fino, que, como cualquier mexicano te dirá, puede competir con el mejor tequila.
Puedes obtener una muestra de lo mejor en la Ruta del Tequila, que incluye algunas de las destilerías más famosas del país.
Las alternativas son el recorrido Tequila Express operado por Casa Herradura y el recorrido José Cuervo Express.
Curar crudas
Las fiestas mexicanas son notables por enloquecer en un segundo.
Eso, por supuesto, lleva a un desastre familiar a la mañana siguiente.
Afortunadamente, las cocinas de México están activas con la mejor comida para la cruda en el planeta.
Despiértate, toma agua y después inhala algunos chilaquiles picosos, tacos de carnitas o barbacoa con salsa picante y mucha grasa revitalizante; quizá tómate una cerveza ligera para el desayuno si realmente estás en muy mala forma, y volverás a pedirle canciones a la banda en la noche.
Albures
El albur no solo es un truco lingüístico para los mexicanos, es una forma de arte que requiere una mente ágil y la capacidad de transmitir mensajes inteligentes pero sutiles, a menudo mezclados con connotaciones sexuales o para mayores.
Por supuesto, muchos idiomas emplean connotaciones encubiertas y juegos de palabras ingeniosos.
Pero el albur es tan importante en México que hay un torneo nacional para coronar al mejor alburero.
La campeona actual es Lourdes Ruiz, quien ha ganado la competencia cada año desde 1997, derrotando a hombres y mujeres. Incluso da cursos de albures.
¿Aún no estás convencido de que los mexicanos toman el doble sentido más seriamente que los demás?
¿Qué otro país tiene un día dedicado a las complejidades sutiles de su idioma?
En México, el Día del Albur se celebra el 1 de marzo.
Las clases Diplomado de Albures Finos se llevan a cabo en la Galería José María Velasco (Peralvillo 55, colonia Morelos, Tepito, Ciudad de México); entrada gratuita; los participantes reciben un diploma.
Catolicismo
La ciudad del Vaticano hace un buen trabajo como el centro de la fe y tiene algunas pinturas decentes en su techo. Pero su población de 800 almas no es exactamente sorprendente.
México, en contraste, está en segundo lugar del mundo por cantidad de católicos (Brasil es el primer lugar, Filipinas el tercero) y, según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México, el 83.9% de los mexicanos son católicos.
Nada dice “mexicano católico” como una reverencia a las manifestaciones aparentemente infinitas del país de la Virgen María.
Que puede ser la razón por la que el cura Miguel Hidalgo llevaba una bandera simbólica de Guadalupe cuando dirigió las primeras etapas de la Guerra de Independencia de México en 1810.
Nuestra Señora de Guadalupe es la virgen más venerada en México, y quizá en el mundo.
La Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la ciudad de México también es uno de los lugares de peregrinación más importantes de México, según reportes, el santuario mariano más visitado del mundo.
Cada 12 de diciembre, aproximadamente cinco millones de peregrinos de todo México visitan la Basílica para agradecerle a la virgen sus favores o para pedirle un milagro.
Basilica de Nuestra Señora de Guadalupe, Plaza de las Américas 1, Col. Villa de Guadalupe, Delegación Gustavo A. Madero, Ciudad de México; +52 55 5118 0500
Almuerzos rápidos
Conocidos en todo el país como la Vitamina T, los tacos, tortas, tamales y tostadas son parte de la vida diaria.
Los mexicanos constantemente están en movimiento, así que no es de extrañar que los puestos y changarros (puestos de comida) puedan encontrarse en casi cada esquina.
No importa si estás en el metro, sales de la escuela o tomas un descanso de la oficina para almorzar; las calles de México ofrecen opciones infinitas de una comida rápida y deliciosa cocinada justo enfrente de ti con ingredientes superfrescos.
Telenovelas
En 1958, Telesistema Mexicano produjo Senda Prohibida, la primera telenovela mexicana.
Sesenta y cinco años después, su sucesor Televisa ha producido una cantidad de 740 telenovelas.
La fórmula no ha cambiado mucho. Un hombre y una mujer se enamoran pero, por razones trágicas, no pueden estar juntos. Después de superar obstáculos finalmente se casan.
Quince años después de exportar su primera telenovela, Los ricos también lloran, Televisa encontró un mercado rico fuera de México.
De todos los países que exportan telenovelas, México envía la mayor cantidad, creando nichos en otros países que hablan español, así como en China, Filipinas, Israel y Arabia Saudita.
Televisa no es la única cadena que produce telenovelas exitosas. TV Azteca y Argos Comunicación también crean dramas de primera categoría.
Trajes de lucha libre
La lucha profesional (lucha libre) puede ser más Hollywood al norte de la frontera, y más valiente en otros países, pero en ningún lugar es tan conmovedora como en México.
Esas máscaras divertidas/aterradoras no solo son divertidas de mirar, son una gran parte del drama.
Quitarle una a la cabeza del oponente es uno de los mayores triunfos y de los momentos más emocionantes en la lucha libre.
Los encuentros se realizan en la Arena México en la ciudad de México los jueves (19:30 horas), los viernes (20:30 horas) y los domingos (17:00 horas). Los boletos pueden comprarse en Ticketmaster.
Mentiras amables
El profundo miedo de los mexicanos a parecer groseros les ha dado una aversión grande a decir la palabra “no”.
En su lugar; y desafortunadamente para aquellos que no están familiarizados con las reglas de cortesía aquí, hemos desarrollado un talento para las mentiras piadosas que nos permiten decir sí para cumplir con cualquier petición.
Incluso si no podemos hacer nada al respecto.
Las mentiras piadosas pueden ser tan cliché como “el perro se comió mi tarea” o tan mórbidas como “mi tía de repente desarrolló cáncer pancreático”.
Pero el abuelo de las mentiras amables es el “ahorita”.
"Ahorita" literalmente significa “en este momento”, pero casi nunca es así.
Cuando un mexicano te dice que hará algo “ahorita”, prepárate para sentarte, porque la espera puede ser larga.
Piensa en ahorita como el arte mexicano de la morosidad; ha sido transmitido de generación en generación, un término que puede significar todo desde “en 10 minutos” hasta “en tres semanas”.
El primo del ahorita es el “ya voy para allá”.
Esto realmente significa “ya voy a terminar este programa de televisión, quizá salga del sillón, llame a mi hermana, me bañe, coma algo y en realidad salga de la casa para verte”.
Te lo advertimos; ¡somos muy buenos en esto!
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Karla Villegas Gama es una periodista mexicana que escribe para CNN International, CNNMéxico y CNN en Español. Es una colaboradora regular de varias revistas mexicanas y es la única periodista latinoamericana y la más joven en ser nominada a los Premios LPGA Global Media.
7 cosas de la Ciudad de México que asombran a un extranjero
Ciudad de México es una ciudad única. Su tamaño, su población, arquitectura y sus peculiaridades asombran a cualquier extranjero que la pise. Hoy vamos a recopilar algunas de las más particulares.
Cada lugar del mundo tiene sus cosas buenas y cosas malas. Este artículo no busca para nada hacer una crítica, todo lo contrario. En él quiero plasmar algunas de las cosas que más me han sorprendido de DF, una ciudad que no se parece a ninguna otra que haya visitado.
Bucle de tormentas
Muchas veces bromeo con que la meteorología de la ciudad está generada por una computadora, como si estuviera encerrado en Minecraft. Te despiertas y parece que hará buen día, llega la tarde y aparecen las nubes negras, rayos, truenos, etc. Al día siguiente se vuelve a repetir, como si el servidor se reiniciara. Mi aplicación del tiempo siempre me dice cosas por el estilo: “soleado y tormentas eléctricas”. Parece un acertijo.
Calles que parecen pisadas por Godzilla
La mayoría de las banquetas (aceras) de la ciudad están todas medio destrozadas, da igual que estés en la Condesa, en la Roma, etc. Allá donde vayas están todas en relieve y llenas de grietas, lo que hace que la mayoría de las veces tropiece si no voy atento al suelo. He preguntado a mis amigos de aquí pero nunca me han dado una respuesta concreta: terremotos, raíces de los árboles, etc.
Empleos para todo
Otra de las cosas que más me llama la atención es la cantidad de empleos que existen y que no se ven en otras ciudades. Es normal que haya alguien en el supermercado para simplemente poner tu compra en la bolsa (propina) o una persona para darte el ticket de la máquina del estacionamiento. Aquí la tecnología y los humanos parecen convivir amigablemente. De todos modos, creo que es bueno que existan, ya que facilitan que mucha gente tenga una ocupación con la que poder mantener a sus familias.
Todo pica, aunque te digan lo contrario
Acabas de comprar un ticket para tu estómago a la montaña rusa del picante. La mayoría de las veces acabo sudando, algo que viene precedido de un “según yo, no pica”, desconfía. A pesar de todo, se come genial en esta ciudad, aunque la mayoría de las veces no sientas la boca. En esos momentos desconfío de que hasta la servilleta tenga chile.
Nombres impronunciables
Citlaltepetl, Popocatepetl, Nezahualcoyotl, etc. Tendría que llevar mi lengua a un gimnasio a hacer pesas para poder pronunciarlas correctamente. Si tengo que decirle a un taxista el nombre de una calle por el estilo sé que voy a tener que intentarlo mentalmente un par de veces. Mejor elijo una paralela.
Canciones de vendedores ambulantes
Son las 21:30 y empieza la función: “Compre sus ricos Tamales Oaxaqueños calentitos…”. La cantidad de “canciones” es casi infinita, una por cada vendedor. Mi preferida es la que sucede los fines de semana: “Se cooompran, cooolchooneees, tamboooresss, refrigeradoreeees, estufaaaaas”, etc. . Sin duda, es la banda sonora de la ciudad.
Tráfico de ‘Destruction Derby’
La primera vez que vas en un auto por el medio de la ciudad alucinas. La cantidad de coches que hay provoca que muchas veces te quedes sin respiración ante ciertas escenas. El ritmo es diferente al de cualquier otra ciudad en la que haya estado, donde muchas veces parece que estás dentro del videojuego ‘Destruction Derby’, aunque por suerte no he tenido ninguna mala experiencia.
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